A l’Heure de l’Asie : C’est quoi etre Asiatique?
Etre asiatique en appelle à etre dans une region donnée du monde, vivre au sein d’une communauté d’Hommes, avoir une culture donnée, avoir un certain rapport avec autrui et le monde et se familiariser avec un héritage culturel,civilisationnel, philosophique millénaire. L’oeuvre collective de Mme Burken et Patout intitulée “A la Découverte de l’Asie” passerait pour une bonne introduction aux modes d’etre de la vie , du vécu des asiatiques: Des attitudes, comportements du quotidien aux identités culturelles et sociales ancrées depuis les générations passées. L’oeuvre, à la fois pédagogique et pratique, invite le lecteur à la découverte du monde asiatique tout en soulignant ses points communs et ses points de divergences ou particularismes propres d’avec le monde occidental que ceci soit sur le plan des affaires ou sur le plan de la culture tout court.
Une philosophie du Monde et de la Vie
De la pensée asiatique, l’on retient souvent le role crucial de la famille, du Guanxi (connections entre les membres de la communauté),et des ancetres-le culte des anciens- sans oublier des principes métaphysiques qu’on rencontre souvent dans les livres religieux ou philosophiques comme le Karma, la Ré-incarnation etc. Toutefois, un des aspects importants du vécu de l’asiatique réside dans ses rapports avec les notions de l’apprentissage-l éducation-,du Travail et du Temps(par ricochet du Devenir également). Pour ce qui est de l’apprentissage, l’on note dans l’oeuvre precitée “Les Asiatiques donnent toujours l’impression qu’ils n’en ont jamais assez d’apprendre.Ils veulent toujours s’améliorer : Cette perfection de soi est innée et dictée par quelque chose d’inexplicable”. Ce souci constant de l’apprentissage dans la vie éducative et sociale touche aussi le vécu existentiel lui meme. La vie,disons, le vécu humain, passe également pour une opportunité privilegiée d’apprentissage de la vie et sur la vie “Les évènements de la vie, heureux ou malheureux sont riches d’enseignements et servent de leçons à moins d’offrir de nouvelles perspectives à suivre”. Le fatalisme religieux ou de la destinée ne semble pas un facteur d’obstacle majeur à l’action ou au desir de surmonter les épreuves de la condition humaine meme s’il apparait rait que les asiatiques subiraient l’héritage des actions des ancetres et du fait des actes ou actions supposées des ancetres dependreraient les épreuves dont ils seraient appelés à faire face durant l’existence.
Un art de la communication
La culture du silence et de la discrétion demeurent des aspects importants dans le vécu des asiatiques. Tout ne se dit pas et le non-dit est sous entendu souvent dans les actes et les gestes qui en disent plus long que les mots et la parole. “En Asie, l’essentiel dans toute communication ne se trouve pas seulement dans le message transmis, mais dans la manière utilisée pour s’exprimer” notent les auteures qui rencherissent en disant “il n’est point question de tout dire, puisque le contexte est riche de sens”. Une idée qui rejoint le fameux dicton ” La parole est d’argent mais le silence est d’or” ce qui montre tout l’intéret de la discrétion et du silence dans l’acte de communiquer et Confucuis, l’un des plus grands philosophes chinois, enseignait “le silence est un ami qui ne trahit jamais”.
Une Génèse du Monde et du Devenir
Contrairement aux religions revelées qui posent la question du sens de la vie, du devenir, du salut de l’humanité, de la place et du role ,de la responsabilité de l’Homme au sein de la création, ainsi que de la mission de ce dernier,les auteures font bien de souligner “la philosophie asiatique ne pose pas le problème de la création. C’est un fait. Ce monde existe par lui-meme.” Il va de soi qu’une telle conception du monde et donc de l’origine , de la génèse par conséquent du Temps lui meme, ferait peu de cas de la moralité religieuse.: La Finalité des actes et des actions et le Jugement Supreme. Puisque l’Homme est, tout ce qui est, est appellé à la lutte pour la survie et la survivance. Les moyens pour y parvenir, cependant, pourraient tenir compte de toute considération éthique sachant que les philosophies asiatiques seraient en grande partie des philosophies éthiques ou éthico-politique ,à la limite ,spirituelles, mais très peu de considérations religieuses dictées par un Dieu Créateur supreme, Législateur absolu. Le rapport au Temps ne paraitrait pas similaire pour un asiatique et un africain par exemple. Il va de soi que le slogan contemporain “Time is money” ou le Temps, c est l’argent” ne pourrait que s’accomoder merveilleusement à la culture et à la sagesse orientales.
