Racisme Voilé ou Discrimination Subtile?
A propos Je dirai “Oui Seigneur, pardonne à la France qui dit bien la voie droite et chemine par les sentiers obliques”. [ Hosties noires, Prière de paix (1948) ] Léopold Sédar Senghor
De l’existence ou non des « Discriminations racistes » en France : « Racisme » fictif , réel ,ou apparent ?
La France, pays d’hospitalité légendaire et creuset des cultures d’ici et d’ailleurs, a toujours aspiré à traiter ses Enfants sur un même pied d’égalité. Qu’ils soient descendants d’anciens esclaves, qu’ils soient nés en France et nationalisés, qu’ils soient enrôlés dans l’armée française et contraints de mener batailles pour la libération de la patrie française, tous attendaient de leur cher pays un traitement juste et équitable sur le plan de la reconnaissance des actes honorifiques qu’ils ont posé ou sur le plan des droits humains ou encore sur la rétribution juste des sacrifices consentis de par le passé pour les préjudices subis au cours des siècles d’esclavage et de colonisation inhumaine. De leurs attentes nombreuses, très peu ont été satisfaites. Et celles qui ont été satisfaites sont perçues comme insuffisantes au regard des faits établis. Cela dit, de toutes les exigences, de toutes les sollicitudes formulées à l’endroit de l’État français,une ou deux exigence(s) font l’objet d’une réelle problématique dans la société française. Il s’agirait pour la patrie de De Gaule de « faire son mea culpa » devant l’Histoire des Nations jadis sous le joug colonial et esclavagiste. Ceci passerait pour être un véritable dilemme pour les pouvoirs publics et un cas de conscience pour la nation entière. Les conséquences d’un tel acte demeuraient imprévisibles tant à court terme que sur le long terme. L’autre problématique dont la société a toujours maille à prendre à bras le corps est celle relative à la « discrimination sournoise » et aux « actes de racisme » qui de temps à autre soit lors des match amicaux dans les stades ou dans les offices des administrations publiques font la une des quelques journaux de l’Hexagone. Ce phénomène ne touche pas que la métropole mais elle tend à s’étendre dans les possessions françaises d’Outre Mer.Le cas des Dom Tom ne date d’ailleurs pas d’aujourd’hui. La situation des Dom Tom est symptomatique du malaise crée par le poids de l’histoire coloniale et la difficile cohabitation des uns et des autres lorsque bourreaux et victimes se font face au jour le jour .Aussi, il parait essentiel de s’interroger sur les réelles causes,les causes dites profondes de tels phénomènes et voir en quoi l’acte d’incrimination portée à l’encontre des administrations étatiques mises en place considérées à tort ou à juste raison comme étant « racistes » ou « discriminatoires » à l’égard d’une certaine catégorie de classes sociales en France serait un acte défendable. Du fardeau de l’histoire La France de par son héritage colonial et esclavagiste a un passé historique très important. Elle fut l’un des acteurs importants de la colonisation des pays d’Afrique notamment occidentale,centrale et du nord,mais aussi des anciennes possessions et des territoires d’Outre Mer en plus de l’Asie (l’Indochine, le Vietnam dans une moindre mesure).Bref, en plus de l’esclavage, la colonisation et la néo colonisation qui suivit n’ont fait que grossir le patrimoine historique s’il en est une de la France. Et là ou le bas blesse, c’est là ou l’on s’attend le moins. En dépit des faits historiques toujours objets de discussions chez les historiens contemporains, la France n’arrive toujours pas à se faire une idée claire du poids d’un tel héritage qui sans doute ne contribue pas à rehausser son image de pays droit-hommiste qui a toujours respecté les droits fondamentaux de l’Homme quand bien même ils se trouvaient bafoués par l’État colonial ou esclavagiste. Voici véritablement là ou se situe tout l’enjeu du malaise social crée par le passé historique ; Que faire face aux actes regrettables du passé ? En admettre la culpabilité serait pechée contre les sacro-saints principes de la République et de l’Héritage historique des Français de « souche ». Vivre avec celà sous la conscience serait un fardeau difficile à supporter à la longue. Donc, que faire véritablement ? Si ce n’est présenter un semblant de reconnaissance des préjudices subis par les indigènes et leur accorder un semblant de rétributions pour les supplices endurés. Mais de tels actes suffisent ils vraiment pour effacer la dette de sang versé par les anciens colonisés ou esclaves. Suffisent ils de tels actes aussi courageux fussent ils pour permettre aux peuples qui ont subi toutes les humiliations du passé, du forçat,de la bagne, de l’indigenat de pouvoir enfin faire un deuil partiel de leurs morts, leurs ancêtres historiques ?La question reste ouverte,mais une chose est sure la France parait toujours névrotique quant à la position officielle à prendre face à son passé de colon et d’esclavagiste. Pas plus tard que ces dernières années, le Président de la République Française, Mr Nicolas Sarkozy, osait publiquement affirmer ce qui suit « Si on renie son histoire, on ne prépare pas son avenir ».L’on serait tenté de lui renvoyer la balle. Puisque jusqu’à ce moment précis, la France semble toujours persister dans son refus ou du moins dans son reniement de faire le mea culpa et les excuses souhaités à l’endroit des peuples jadis soumis à son joug. Avec une telle position , l’on se demanderait bien à quel avenir la France aspirerait -elle à se tourner. Car une nation qui n’arrive pas à se décider par rapport à son passé aussi encombrant voire dramatisant qu’il puisse paraître reste ou demeure tout simplement dans la hantise historique. Et c’est à juste titre que l’ex-premier ministre estonien Mart Laar affirmait qu’une «nation qui n’arrive pas à faire face à son passé, c’est comme un être humain qui souffre de névrose permanente ». De la Discrimination et du Racisme en Métropole ? La France en persistant dans son refus de reconnaître sa « culpabilité » historique dans l’asservissement des peuples fiers et de ses anciennes colonies ferait comprendre par là et indirectement qu’elle n’aurait rien à se reprocher ou aucun reproche à se faire et que l’esclavage tout aussi bien que la colonisation auraient eu des raisons valables historiquement. Une des logiques voire des conséquences indirectes d’une telle prise de position pourrait être interprétée dans l’imaginaire collectif et individuel comme étant un argument de plus en faveur des préjugés tant décriés selon lesquels les occidentaux,les « Blancs » pour ainsi dire seraient en sagesse,en science et en civilisation bien supérieurs ou meilleurs que les indigènes notablement les noirs auprès de qui ils auraient soi disant apporté la culture et la civilisation. Ce qui conduit à la problématique du racisme. Soutenir des préjugés ancrés dans les mentalités d’une autre époque selon lesquels les noirs et les autres notamment les blancs ne sont pas dignes d’être égaux devant la loi et devant Dieu relèverait de l’absurde en ce siècle des Lumières et des droits de l’homme et notamment dans la patrie charnière des Droits de l’Homme et du Citoyen que passe pour être la France . La problématique du racisme en France ne date pas de nos jours. On y fait mention dans les ouvrages littéraires francophones d’Afrique et d’ailleurs. L’on y parle notamment de politique de deux poids deux mesures. De la stigmatisation de certaines communautés bien ciblées notamment africaines ou maghrébines en passant par les moqueries et les dénigrements sournois voire des actes racistes purement et simplement jusqu’aux abus et mauvais traitements subis par les immigrés ou les résidents de l’Hexagone. A cela,il faudrait ajouter la politique néocolonialiste et esclavagiste qui semble perdurer en Outre Mer. Tout ceci parait entretenir les préjugés raciaux et les désirs inavouables de comportements racistes. L’on se plait à dire que la France n’est pas et ne tolérait aucunement un quelconque acte raciste sur son territoire. Cependant, l’actualité à elle seule délivre son lot quotidien de racisme stigmatisant les communautés à chaque fois qu’un acte crapuleux se produirait. Faisant et parfois à tort ressortir les appartenances sociales et ethniques des individus en cause dans le délit crapuleux. Les médias tout en informant des actes de racisme dans les lieux publics comme les stades en viennent parfois mais pas toujours à jouer le jeu des groupes d’individus jugés racistes à tort ou à juste raison. Donc affirmer qu’il n’y aurait pas d’actes de racisme c’est se mentir à soi même dans l’Hexagone. Par contre, reconnaître qu’il y a bien du racisme mais selon des cas isolés serait aussi inacceptable. Soutenir l’idée qu’il y a du racisme mais de degré moindre en Métropole ne serait pas compatible avec les révélations des sciences humaines notamment socio-anthropologiques et psychanalytiques. Ces sciences semblent exclure toute notion de degré de racisme dans une société. Il y a racisme ou il n’ y en a pas. C’est tout. Voilà à quoi s’en tenir. Selon le psychiatre et écrivain Frantz Fanon, « une société est raciste ou ne l’est pas. Il n’existe pas de degrés de racisme ». En clair, il n’existe pas d’échelons de racisme. Il n’ y a pas de thermomètre pour mesurer le degré de racisme qui touche ou affecte une communauté ou des individus qui subissent ou ressentent le fait. En somme,le « racisme apparent » dans l’Hexagone ne semble pas être chose banale pour ce qui paraissent en être les victimes. Et la plupart du temps, ces individus sont issus de quartiers populaires et de communautés déjà étiquetées notamment les noirs et les maghrébins. La discrimination n’étant pas que physique,mais elle est aussi intellectuelle et professionnelle. Sur les lieux d’embauche ou de travail, les exemples sont légions. Et comme le rappelait le sociologue Robert Castel « Si vous répondez à une demande d’emploi et que vous avez un nom à consonance maghrébine et que vous habitez dans un quartier dit difficile, vous avez cinq fois moins de chance d’être invité à un entretien d’embauche que si vous habitez Paris et que vous avez un nom bien français ».
